Le versioni di greco di Epicuro e le traduzioni in italiano

Πρωτον μεν οτι ουδεν γινεται εκ του μη οντος· παν γαρ εκ παντος εγινεταν σπερματων γε ουθεν προσδεομενον. Και ει εφθειρετο δε το αφανιζομενον εις το μη ον, παντα αν απωλωλει τα πραγματα, ουκ οντων των εις α διελυετο. Και μην και το παν αει τοιουτον ην οιον νυν εστι, και αει τοιουτον εσται. Ουθεν γαρ εστιν εις ο μεταβαλει. Παρα γαρ το παν ουθεν εστιν, ο αν εισελθον εις αυτο την μεταβολην ποιησαιτο. Αλλα μην και το παν εστι σωματα και κενον. Σωματα μεν γαρ ως εστιν, αυτη η αισθησις επι παντων μαρτυρει, καθ' ην αναγκαιον το αδηλον τω λογισμω τεκμαιρεσθαι, ωσπερ προειπον το προσθεν. Ει δε μη ην...

Τοις μη δυναμενοις, ω Ηροδοτε, εκαστα των περι φυσεως αναγεγραμμενων ημιν εξακριβουν μηδε τας μειζους των συντεταγμενων βιβλους διαθρειν, επιτομην της ολης πραγματειας εις το κατασχειν των ολοσχερωτατων δοξων την μνημην ικανως αυτοις παρεσκευασα, ινα παρ' εκαστους των καιρων εν τοις κυριωτατοις βοηθειν αυτοις δυνωνται, καθ' δσον αν εφαπτωνται της περι φυσεως θεωριας. Και τους προβεβηκοτας δε ικανως εν τη των ολων επιβλεψει τον τυπον της ολης πραγματειας τον κατεστοιχειωμενον δει μνημονευειν.

Αναλογιστεον δε ως των επιθυμιων αι μεν εισι φυσικαι, αι δε κεναι, και των φυσικων αι μεν αναγκαιαι, αι δε φυσικαι μονον: των δε αναγκαιων αι μεν προς ευδαιμονιαν εισιν αναγκαιαι, αι δε προς την του σωματος αοχλησιαν, αι δε προς αυτο το ζην. Τουτων γαρ απλανης θεωρια πασαν αιρεσιν και φυγην επαναγειν οιδεν επι την του σωματος υγιειαν και την της ψυχης αταραξιαν, επει τουτο του μακαριως ζην εστι τελος. Τουτου γαρ χαριν παντα πραττομεν, οπως μητε αλγωμεν μητε ταρβωμεν. Οταν δε απαξ τουτο περι ημας γενηται λυεται πας ο της ψυχης χειμων, ουκ εχοντος του ζωου βαοιζειν ως προς ενδεον τι και ζητειν...

Μητε νεος τις ων μελλετω φιλοσοφειν, μητε γερων υπαρχων κοπιατω φιλοσοφων. Ουτε γαρ αωρος ουδεις εστιν ουτε παρωρος προς το κατα ψυχην υγιαινον. Ο δε λεγων η μηπω του φιλοσοφειν υπαρχειν ωραν η παρεληλυθεναι την ωραν ομοιος εστι τω λεγοντι προς ευδαιμονιαν η μη παρειναι την ωραν η μηκετ' ειναι. Ωστε φιλοσοφητεον και νεω και γεροντι, τω μεν οπως γηριωκων νεαζη τοις αγαθοις δια την χαριν των γεγονοτων, τω δε οπως νεος αμα και παλαιος η δια την αφοβιαν των μελλοντων' μελεταν ουν χινη τα ποιουντα την ευδαιμονιαν, ειπερ παρουσης μεν αυτης παντα εχομεν, απουσης δε παντα πραττομεν εις το ταυτην εχειν....